به نقل از «شبستان»

ایجاد شبه و فتنه از عوامل تنهایی ولی خدا در عاشورا بود/ جهاد تبیین سجادی و زینبی راز ماندگاری فرهنگ عاشورا

تاریخ انتشار: ۶ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۳۲۱۷۷

حجت الاسلام اکبر افشارمنش با اشاره به عوامل تنهایی ولی خدا در واقعه عاشورا، گفت: ایجاد شبهه و فتنه یکی از این عوامل بود وقتی شبهه و فتنه با هم ترکیب می شوند به شدت کارگر می افتند چرا که شبهه فضا را تاریک می کند و در فضای تاریک فتنه ها اثر می گذارد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از جنوب کرمان، ظهر امروز (۶ مردادماه) حجت الاسلام اکبر افشارمنش در خطبه های نماز جمعه رودبار جنوب با اشاره به عوامل تنهایی ولی خدا در واقعه عاشورا، گفت: ایجاد شبهه ها و فتنه ها یکی از این عوامل بود وقتی شبهه و فتنه با هم ترکیب می شوند به شدت کارگر می افتند چرا که شبهه فضا را تاریک می کند و در فضای تاریک فتنه ها اثر می گذارند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

امام جمعه رودبار جنوب جعل شخصیت در مقابل اهل بیت (ع) را از دیگر عوامل تنهایی ولی خدا در واقعه عاشورا، برشمرد و افزود: جعل شخصیت در دنیای سیاست کار رایجی است از این رو در برابر امیرالمومنین (ع) که حقیقتا صاحب فضایل است برای دیگران فضیلت علم کردند.
وی عنوان کرد: معاویه دستور داد که کسی حق ندارد درباره فضائل علی (ع) و اهل بیت (ع) حدیث نقل کند وگرنه کشته خواهد شد، سپس به استاندارش دستور داد برای اشخاصی فضیلت نقل کنند بنابراین کار جعل فضایل به اندازه ای رایج شد که خود معاویه گفت بس است.
حجت الاسلام افشارمنش اظهار کرد: از سایر عوامل تنهایی ولی خدا در واقعه عاشورا تحریف معنای دین و مسلمان بودن است، حقیقت دین چیزی جز تسلیم بودن در مقابل خدای متعال نیست، این تسلیم بودن زمانی در انسان ثبوت پیدا می کند که انسان در مقابل ولی خدا تسلیم باشد، نتیجه تحریف دین این شد که دین را منحصر در آداب ظاهری کردند یعنی هرکس نماز بیشتر بخواند مقدس تر است.
خطیب جمعه رودبار جنوب بیان کرد: والا بودن هدف در دستگاه اولیای الهی، یکی دیگر از عوامل تنهایی ولی خدا در واقع عاشورا بود زیرا هدف سیدالشهداء (ع) تامین سعادت و خوشبختی حقیقی انسان است.
وی با بیان اینکه مدیریت و رهبری انبیاء به نحوی است که حق و باطل را آشکار می کند، خاطرنشان کرد: هدف حکومت دینی این نیست که به هر قیمتی ولو به دروغ و تزویر مردم را حفظ کند بلکه هدفش آشکار ساختن حق و باطل است به نحوی که حجت بر همگان تمام شود و مانعی در مسیر ایمان انسان ها وجود نداشته باشد.
حجت الاسلام افشارمنش رنگین تر جلوه دادن سفره طاغوت را یکی دیگر از عوامل تنهایی ولی خدا در واقعه عاشورا دانست و افزود: تعلقات و حب ( دوستی ) دنیا موجب شد تا آنها ولی خدا را تنها بگذارند.
امام جمعه رودبار جنوب با اشاره به این که کسانی که به حضرت کمک نکردن چند دسته بودند، ابراز کرد: اول کسانی که در صف دشمن و در برابر سیدالشهداء (ع) ایستادند و جنگ کردند، دوم کسانی که بی تفاوت نبودند و فقط حضرت را نصیحت می کردند، سوم گروهی که مشغول طواف کعبه و تلاوت قرآن بودند اینها از سید الشهداء (ع) غافل شدند چهارم عده ای دیگر که دیر به کربلا رسیدند، پنجم افراد دیندار عافیت طلب که دنیا و آخرت را با هم می خواستند و ششم عده ای که احساس عدم احتیاج به ولی خدا می کردند.
وی خاطرنشان کرد: معنای حقیقی جمله شهید سلیمانی « ما ملت امام حسینیم ما ملت شهادتیم» این می باشد که همان طور که کربلا ماندگار شد و قریب ۳۰ هزار نفر نتوانستند روی ذائقه امام و حجت خدا و یاران حجت خدا اثر بگذارند، امروز دشمن نمی تواند ذائقه عاشورای ملت ایران را تغییر دهد.
حجت الاسلام افشارمنش ضمن تسلیت پیشاپیش شهادت امام سجاد (ع)، عنوان کرد: هنر آن حضرت این بود که تهدیدها را توانست به فرصت تبدیل کند و باید گفت انقلاب کربلا سه رهبر داشت؛ اول رهبر زمینه ساز که امام حسن مجتبی (ع) بود، دوم رهبر عملیاتی و اجرایی که سیدالشهداء (ع) بود و رهبری ایشان تا روز عاشورا به اتمام رسید و سوم رهبری تثبیت و نگه داشتن خط فکری و جهاد تبیین که به زعامت امام سجاد (ع) و پرچم داری حضرت زینب (س) آغاز شد و تا روز قیامت ادامه دارد.
خطیب جمعه رودبار جنوب تصریح کرد: دلیل اصلی زنده ماندن و پویایی فرهنگ عاشورا وابسته به جهاد تبیین سجادی و زینبی است، اگر بگوییم سخت ترین دوران در بین امامان شیعه دوران امام سجاد (ع) بود حرف به گزاف نزده ایم زیرا افراد زبده از اصحاب سیدالشهداء (ع) به شهادت رسیدند و کسانی هم باقی مانده بودند مرعوب جو بوده و یزید با سیاست مشت آهنین و تزریق فرهنگ بیگانه و فشار اقتصادی عرصه را بر طرفداران اهل بیت (ع) و امام سجاد (ع) تنگ کرد.
وی اضافه کرد: امام سجاد (ع در چنین شرایطی با سیاست احیاء نهضت سیدالشهداء (ع) در هر شرایطی، مبارزه در قالب دعا، تربیت شاگردان و زمینه سازی تشکیل حوزه علمیه امام باقر (ع) به مبارزه با جریان کفر پرداخته و توانست تهدیدهای دشمن را به فرصت تبدیل کند و کیان شیعیان را حفظ کند.
حجت الاسلام افشارمنش با اشاره به هتک حرمت ساحت مقدس قرآن کریم، اظهار کرد: غرب با توجه به بن بست های مختلف اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به بهانه آزادی مدنی دست به چنین جنایتی می زند و البته هدف از این اقدام شنیع، ایجاد اختلاف بین ادیان الهی است، اما مسلمانان باید به توصیه های پیامبر (ص) امانت گرانبهای آن حضرت که همان قرآن کریم است تمسک بجویند تا منحرف نشوند.
امام جمعه رودبار جنوب با اشاره به ۵ مردادماه سالروز اقامه اولین نماز جمعه در کشور به امامت آیت الله طالقانی، ابراز کرد: در حدیث قدسی خدای متعال ۱۰ مورد را به عنوان دلایل برتری امت اسلام بر سایر امت ها بیان فرمودند که در این بین، نماز جمعه و عاشورا از جمله این دلایل معرفی شده است.
وی بیان کرد: در سال جدید قمری که از اول محرم شروع می شود سال 1445 تقارن زمانی جمعه و عاشورا خالی از لطف نیست چرا که در روایات روز جمعه و روز عاشورا از روزهایی معرفی شده اند که ظهور امام زمان (عج) در آن روی می دهد.
حجت الاسلام افشارمنش یکی از عوامل مهم و بازدارنده و در عین حال وحدت بخش را مساجد، مصلی ها و نماز جمعه برشمرد و گفت: عامل مهم خنثی کردن توطئه های چهل و چند ساله در کشور توسط ایادی دشمن، مساجد، مصلی ها و نماز جمعه ها است.

پایان پیام/586

منبع: شبستان

کلیدواژه: حجت الاسلام افشارمنش جمعه رودبار جنوب عوامل تنهایی امام سجاد نماز جمعه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۳۲۱۷۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

خنثی‌سازی فتنه مدعیان دروغین مهدویت توسط امام صادق (ع)

امام صادق علیه‌السلام ضمن آنکه بحث و درس‌هایی در زمینه‌های مختلف علمی، معرفتی، فقهی و فلسفی با شاگردان خویش داشتند، فصل جداگانه‌ای را به صورت مستقیم به موضوع مهدویت اختصاص دادند تا از فتنه‌ای عظیم جلوگیری کنند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، عصر امام صادق علیه‌السلام یکی از پر تنش‌ترین و پر هیاهوترین دوران تاریخ اسلام محسوب می‌شود. وجود مکاتب مختلف فکری، تنش‌های سیاسی بین حکام بنی امیه و بنی العباس، و همچنین محصوریت و مظلومیت شیعیان به دلیل بروز اختناقات سیاسی ـ امنیتی بخشی از مسائل مربوط به آن دوران است.

در این بین آنچه که سبب بروز رخنه و فتنه‌ای عمیق برای ضربه زدن به جریان تمدنی دین مبین اسلام بود، رویش مدعیان دروغین مهدویت بود که اتفاقاً از دل جریان عباسیان بر آمد؛ زیرا آنها برای مشروعیت‌‌بخشی به خلافت خود و جلب رأی عمومی، دست به جعل و تحریف روایات زدند و بر خلاف روایات صحیحی که نسل مهدی(عج) را به پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین می‌رسانند، روایاتی جعل کردند که امام زمان عجل الله تعالی فرجه را از نسل عباس، عموی پیامبر معرفی می‎کرد، از جمله این روایات، حدیث خُزاعی است که گفت المَهدیُّ مِن وُلدِ العَباس؛ مهدی از فرزند عباس است.

افزون بر اینکه فضای فکری و جوّ قالب بر مردم در سال‌های پایانی حکومت بنی‌امیه به قدری ملتهب و مناسب قیام بود که افراد مختلف به امید رهایی از حکومت ظالمانه و غاصبانه بنی‌امیه دست به قیام‎های متعددی زدند که در این بین موضوع جانشینی یکی از خاندان رسول خدا به عنوان مهدی (عج) از جایگاه ویژه‌‏ای برخوردار بود؛ از مهم‌ترین این قیام‌ها می‌‏توان به قیام زید بن علی، قیام معاویه طالبی، قیام خراسانیان و قیام نفس زکیه اشاره کرد.

تعمیق باورهای مهدویت و مبارزه با مدعیان دروغین در سیره امام صادق(ع)

در چنین شرایطی است که امام صادق علیه‌السلام ضمن آنکه بحث و درس‌هایی در زمینه‌های مختلف علمی، معرفتی، فقهی و فلسفی با شاگردان خویش داشتند، فصل جداگانه‌ای را به صورت مستقیم به موضوع مهدویت اختصاص دادند. در این راستا احادیث متعددی را درباره موضوع مهدویت بیان فرمود تا از تحریف واقعیت جلوگیری شود. از یک سو به بیان شکل و شمایل و نام امام زمان و انتساب ایشان به خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌پرداختند تا مهدی واقعی از مهدی دروغین شناخته شود و از دیگر سو به زمان ولادت آن حضرت در آینده اشاره می‌کردند تا جایگاه مدعیان دروغین مهدویت را متزلزل کنند و از طرفی، به تبیین عصر غیبت و دوران آخرالزمان می‌پرداختند تا نشان دهند هنوز زمان زیادی تا ظهور آن دوران باقی مانده است. دسته‌ای از روایات هم خاصّ شیعیان برای مواجهه صحیح با جریان مهدویت و فتنه‌های آخرالزمان و ارائه تبیین صحیح نسبت به عصر غیبت، دوران قیام امام و عصر ظهور بود.

عبرتی آخرالزمانی از تاریخ امام صادق (ع) / چرا خداوند به دولت‌ها فرصت حکومت می‌دهد؟

در ادامه سه نمونه از این احادیث را می‌خوانیم:

امام صادق علیه السلام درباره خصوصیت‌های ظاهری امام عصر عجل الله تعالی فرجه فرمود: «لَیْسَ بِالطَّوِیلِ الشَّامِخِ وَ لَا بِالْقَصِیرِ اللَّازِقِ بَلْ مَرْبُوعُ الْقَامَةِ مُدَوَّرُ الْهَامَةِ وَاسِعُ الصَّدْرِ صَلْتُ الْجَبِینِ مَقْرُونُ الْحَاجِبَینِ عَلَی خَدِّهِ الْاَیْمَنِ خَالٌ کَاَنَّهُ فُتَاتُ الْمِسْکِ عَلَی رَضْراضَةِ الْعَنْبَرِ؛ دراز قامت متکبر و کوتاه قامت چسبیده [به زمین کوتوله] نیست، بلکه میان قامت است، سیمایی گرد، سینه‌ای فراخ، پیشانی ای باز و ابروانی به هم رسیده دارد و خالی بر گونه راست اوست، چون دانه مشک که بر قطعه عنبر ساییده شده است.»

همچنین در روایتی دیگر درباره لزوم وجود حجت خدا در زمین و ضرورت ملازمت با او فرمود «مَا تَرَکَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْأَرْضَ بِغَیْرِ إِمَامٍ قَطُّ مُنْذُ قُبِضَ‏ آدَمُ‏ ع یَهْتَدِی بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ الْحُجَّةُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ تَرَکَهُ ضَلَّ وَ مَنْ لَزِمَهُ‏ نَجَا حَقّاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ خدای عزوجل از آن زمان که حضرت آدم (ع) از دنیا رفت، هرگز زمین را بدون امام رها نکرد، تا مردم به واسطۀ او به سوی خدای عزوجل هدایت شوند و امام، حجت بر بندگان است، کسی که از او دست بردارد، گمراه شده و آن‌کسی که ملازم او باشد، رهایی یافته است، این حقی است بر خدای عزوجل.» (کمال الدین و تمام النعمة (شیخ صدوق) ج‏1، ص221)

یا در یک روایت با موضوع ارائه تبیین رفتاری در دوران غیبت امام فرمود: «مَا أَحْسَنَ‏ الصَّبْرَ وَ انْتِظَارَ الْفَرَجِ ... َ فَعَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا یَجِی‏ءُ الْفَرَجُ عَلَى الْیَأْس‏»؛ یعنی چقدر صبر همراه با انتظار فرج خوب و زیباست ... بر شما باد بر صبر کردن. جز این نیست که فرج (قائم) در هنگام ناامیدی فرا می‌رسد.» (کمال الدین و تمام النعمة، ج‏2، ص645)

تمام این دست از احادیث تنها گوشه‌ای از اقدامات آشکار امام در راستای مهدویت و امر ظهور بود که همین امر سبب شد تا شیعیان به فتنه نیفتند و از مسیر حقیقی منحرف نشوند؛ چرا که هرگونه انحراف در شیعیان عصر امام، مساوی بود با انحراف شیعیانی که بناست در عصر غیبت با همان احادیث رسیده از صحابه و یاران عترت در زمینه فقه آل محمد صلی الله علیه و آله و معارف بر حق ایشان، عصر غیبت را با کم‌ترین آسیب سپری کنند.

یادداشت: سعید شیری

انتهای‌پیام/